评论: 高市早苗向靖国神社供奉祭品，中国驻日使馆谴责

日本供奉靖国神社不能是中共发展军国主义的理由！

贼心不死。

倭人这么热衷于每年纪念对外侵略战争的亡魂，试想一下，如果德国每年举行纪念阵亡纳粹将士，希特勒和其他纳粹高级将领的活动，欧美和全世界会如何反应.........

二战以后《联合国宪章》中针对二战战败国的相关规定被称为“敌国条款”（主要涉及第53条、第77条和第107条），该条款至今依然具有法律效力，并未被删除。

核心要点

• 敌国条款的定义：根据联合国宪章，在二战中作为同盟国敌人（即日本、德国等战败国）的国家，若其战后再度实施侵略行为，同盟国或区域性机关无需安理会事先授权即可采取强制行动。
• 效力与现状：
• 中国外交部及俄罗斯等国多次重申，作为《联合国宪章》认定的“敌国”，日本必须正视侵略历史、恪守战败国法理义务。
• 日本加入联合国的前提是承认军国主义罪行并接受包含“敌国条款”在内的宪章全部内容。
• 依据《联合国宪章》第108条，删除“敌国条款”需要2/3的联大会员国表决通过，并经所有安理会常任理事国（中、美、俄、法、英）批准。只要有一票否决或未批准，该条款便无法修改。

日本不愿意将战犯（特别是甲级战犯）从靖国神社移出，主要由历史观、宗教自主性以及国内政治生态等多重因素决定：
• 否认“战犯”定性： 靖国神社及日本国内部分右翼势力从根本上不承认远东国际军事法庭的审判结果，声称“从日本国内角度看不存在战犯”，认为被供奉者皆为“为国捐躯的英灵”，无高低贵贱之分。日本国会曾在1953年通过决议，否认被审判的日本军人是“战争罪犯”。
• 打着“宗教自主与信仰自由”旗号： 靖国神社在战后由原本的国家神道转变为独立的民间宗教法人。神社方面宣称合 祭（将战犯与普通阵亡军人合在一起供奉）是其宗教内部事务，并以“神道教教义中一旦合祭便无法拆分（分祭）”为由，拒绝将战犯牌位单独移出。
• 迎合国内右翼政治势力： 靖国神社被视为日本军国主义的精神象征。部分日本政客出于保守派选票、否定侵略历史、美化战争责任的政治诉求，长期纵容甚至参与参拜，不愿主动推动移出战犯，以此维持与右翼团体的政治同盟。
• 历史包袱与官方妥协的延续： 1978年10月，靖国神社在未经公开宣扬的情况下，秘密将东条英机等14名甲级战犯合祭入社。虽然这曾引发昭和天皇的不满并导致其此后不再参拜，但历代日本政府和管理层并未采取强制行政或法律手段去强行纠正，使得这一历史遗留问题延续至今。

毛泽东说，没有日本皇军侵华，我们共产党就不可能去北京看京戏。