我小时候在新疆养了一条牧羊犬，极会看主人脸色，只要我爸眼珠子一瞪，它顺着我爸视线就开始狂吠。其实它啥也没看见，有时候我爸眼珠子一瞪，那只不过是便秘。它也狂吠。对不起，我真不是辱华，我跟这狗是非常非常好的朋友……可是长大后我学习了成语“一犬吠形，百犬吠声”。

姆巴佩辱华？不，这不过是一群深情的斯德歌尔摩重症患者放弃血海深仇为已故领袖献上的一声忠诚的呐喊。动物界也不会帮着屠杀过自己家人的野兽说话，何况人类。当然，它可能不是人类，而是类人。

每个中国人都有一个出厂设置——“百年国耻”，我们从小被告知：从鸦片战争到火烧圆明园，从甲午海战到八国联军，直到现在帝国主义也亡我之心不死。所以，你从小听“外人时刻准备欺负我们”，长大后看谁都觉得要欺负我们。我们不是被真正的教育滋养大的，而是被“百年国耻”吓大的。

“伤害中国人民感情”，最早出现在1959年《人民日报》谴责印度侵犯我国领土的文章，从1959年到2015年，这句话《人民日报》一共用了240次，日本伤害了我们感情96次，美国伤害了我们感情62次，法国伤害我们感情16次，印度伤了9次，德国伤了3次，英国伤过1次……

你觉得羊圈外的狼侮辱主人就是侮辱你？你要是不做点什么就会被狼叼走。于是你挺身而出，发出了惊天地泣鬼神的怒吼：汪，汪，汪汪汪汪……傻小羊，你是羊，不是牧羊犬，别串了，乖，别绷着胸大肌、背阔肌、肱二头、股四头冒充主人的打手。社保交齐了吗，就业灵活了吗，彩礼凑齐了，泡面舍不舍得多加根火腿肠。

这样的国耻教育，就是心理学家沃尔坎提出的概念，叫“选择性创伤”。一个民族会从历史里挑出一段受辱的经历，一代一代讲下去……讲到最后，这道伤疤就成了民族身份的一部分。我们的“百年国耻”就是这样一道伤疤，外人一碰，全国都疼。柯岚安把中国叫作“悲观的乐观主义国家”，一边觉得自己是被欺负了一百年的弱者，一边又觉得自己注定要重回世界之巅，两种情绪拧在一起，成了一颗玻璃心。

阿Q，你谁啊？人家就算调侃，调侃的也是占了你家房分了你家地枪毙了你祖爷大饥荒饿死三千万把你爹妈弄去上山下乡，呼天天不应、叫地地不灵的独裁者，你着什么急啊。你不姓赵，也不姓毛，你配吗，你顶多只敢去姆巴——呸！

这事儿最讽刺的地方在于：一群都不敢在国内公开议论姆巴佩辱华内容的中国人，却跑到国外来征战外国人辱华，还不承认自己正活在独裁国家？得，本来说毛主席，现在你们把习主席捎带上了。

小粉红说：姆巴佩仅仅道歉就可以放过他吗，不，必须让他付出沉痛的代价。可他一个法国人又不来中超踢球，一年收入是中国收入的十几倍，你让他付出什么代价？当然，如果能让你开心起来，我们可以幻想，勒令姆巴佩向中国人民赔罪，让他买A股、买华为汽车，买小米手机，开着华为问界用小米手机导航，一路开一路喊“武统台湾，拉黑蔡康永，踏平赖清德”，一路驶向中国人民心中的圣地：湖南省湘潭市韶山冲……

远远地看到这神圣的地方，这位迷途知返的黑兄弟，泪流满面地向毛主席他老人家跪下。

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