日本人为什么不扶老人？
——从"扶老奶奶过马路"的梗说起
如山
（2026年10月23日，星期五）
曾经听过海派清口创始人周立波讲过一个"扶老奶奶过马路"的段子。在我们那个年代的中国读过小学的人，应该都懂这个梗。
当年上学，老师总要我们学雷锋，因为雷锋同志是"为人民服务的好榜样"，我们需要从小树立为人民服务的价值观。雷锋同志“普通而伟大”的事迹很多，其中小孩子最容易记住、也最容易照着做的，就是扶老奶奶过马路。
周立波的段子是这样的：一群小学生为了尽快完成老师布置的"做好人好事"记录，跑到大街上找要过马路的老奶奶。不管老奶奶同意不同意，一个学生冲上去就搀着她过了马路，任务完成。可问题是，要过马路的老太太数量有限，后面的同学还等着交差呢。结果老太太刚到马路对面，另一个学生又冲上来，同样不问意愿，硬是把她搀回了原来那一边……后面的学生接着排队，老太太就这样被来回折腾。
这当然是在讽刺做好事的形式主义。但它同时也反映出，国人普遍认为搀扶老人过马路是一种天经地义的善，应该提倡。至于老人是否需要、是否愿意、甚至这样做对老人是否有利，似乎从来不在考虑之内。
带着这个梗，我再说说在日本的所见。
在日本的街上、超市里，常常能看到老人颤颤巍巍地走路、买东西，甚至在餐桌边，扶着拐杖艰难地从椅子上撑起身来。旁边的服务员和顾客都“熟视无睹”，没有一个上前搀扶。
这是否说明日本人冷漠无情？不是。这是习惯，是文化，也是国策。
先说"国策"。日本在2000年开始实施介护保险制度，法律的基本理念之一，就是帮助老人"保持尊严，根据自身能力，过自立的日常生活"。也就是说，护理的目标不是替老人把事情都做了，而是尽可能维持和恢复他们自己做事的能力。后来日本又推广"介护预防"，并且普及了"衰弱"和"运动器官综合征"这些概念，提醒国民：老年人身体的衰退，很大一部分来自"不动"，而不是年龄本身。这套理念贯穿在养老机构、医疗系统和所有服务行业里，服务员受过的培训，就是"不要抢着替老人做"。
其次说道理也很简单。老人的肌肉流失本来就很严重，每站起来一次，每独立完成一步，都是对腿部肌肉的一次刺激与锻炼。"用进废退"体现在人体的每一个方面。今天你觉得是善心/孝心抢着替他/她把事情做了，明天他/她能做的事就少了一件。这个道理同样应用于不熟悉的人与自己的家人。长期而言，减少失能、卧床的日子，才是老人最后岁月的最高目标。
再说尊严。日本社会对老人和儿童这些被视为"弱者"的人，是一视同仁地平视，尊重每个人包括弱智的工作与生活的努力。这不仅仅体现在招工上不能问年龄（美国更是-强调个人隐私、尊严与个人自由），同样体现在对待老人。老人自己也希望被这样对待：我能做到，不用你帮忙。你冲上去搀他/她，表面是善意，对他/她来说可能会被解读为："你已经不行了。"
题外话，中国有些健身馆标着超过60岁不能进入的规则。这要在美国是会被告上法庭的，因为美国反年龄轻视的相关法律法律。
当然，这不等于日本人见死不救。老人真的跌倒了、呼救了，或者明显需要帮助，旁人会马上上前，但通常先问一句："需要帮忙吗？"。关键在于先问，由老人决定，而不是不管三七二十一冲上去扶。
不仅仅是日本，其实美国也常能看到这种现象。我在每天去健身房的时候，都会看到一些行动困难的老人慢慢从停车场走进健身俱乐部的大门。我们这些快步走的人遇见这种老人都是慢慢跟在后面等待老人过去。甚至进入健身房，一些老人还依靠拐杖走近某个健身机器。大家都一视同仁，这是对行动困难的老人的尊重，也是帮助他们完成他们自己的目标。
回头再看周立波的段子，那些被来回搀扶的老奶奶，对她们本人而言显然是除了被折腾没有别的收益。当然现在中国的年轻人也没有去扶老奶奶过马路那么“纯真” 的需求，同时社会现实也令大家害怕碰上刻意来“碰瓷”的“老奶奶”。
你的身边假如真感觉有需要被搀扶或者帮助的老人，还是应该像日本或者美国一样，先问一句："您需要帮忙吗？"。
谢谢诸位的阅读和捧场。
我的关于肌肉训练重要性相关博文:
《中、老年人不应忽视的一项运动 - 博客 | 文学城》
《中、老年人”非结构化运动”的重要性 - 博客 | 文学城》
日本人为什么不扶老人？
如山 (2026-10-24 08:35:22) 评论 (0)
日本人为什么不扶老人？
——从"扶老奶奶过马路"的梗说起
如山
（2026年10月23日，星期五）
曾经听过海派清口创始人周立波讲过一个"扶老奶奶过马路"的段子。在我们那个年代的中国读过小学的人，应该都懂这个梗。
当年上学，老师总要我们学雷锋，因为雷锋同志是"为人民服务的好榜样"，我们需要从小树立为人民服务的价值观。雷锋同志“普通而伟大”的事迹很多，其中小孩子最容易记住、也最容易照着做的，就是扶老奶奶过马路。
周立波的段子是这样的：一群小学生为了尽快完成老师布置的"做好人好事"记录，跑到大街上找要过马路的老奶奶。不管老奶奶同意不同意，一个学生冲上去就搀着她过了马路，任务完成。可问题是，要过马路的老太太数量有限，后面的同学还等着交差呢。结果老太太刚到马路对面，另一个学生又冲上来，同样不问意愿，硬是把她搀回了原来那一边……后面的学生接着排队，老太太就这样被来回折腾。
这当然是在讽刺做好事的形式主义。但它同时也反映出，国人普遍认为搀扶老人过马路是一种天经地义的善，应该提倡。至于老人是否需要、是否愿意、甚至这样做对老人是否有利，似乎从来不在考虑之内。
带着这个梗，我再说说在日本的所见。
在日本的街上、超市里，常常能看到老人颤颤巍巍地走路、买东西，甚至在餐桌边，扶着拐杖艰难地从椅子上撑起身来。旁边的服务员和顾客都“熟视无睹”，没有一个上前搀扶。
这是否说明日本人冷漠无情？不是。这是习惯，是文化，也是国策。
先说"国策"。日本在2000年开始实施介护保险制度，法律的基本理念之一，就是帮助老人"保持尊严，根据自身能力，过自立的日常生活"。也就是说，护理的目标不是替老人把事情都做了，而是尽可能维持和恢复他们自己做事的能力。后来日本又推广"介护预防"，并且普及了"衰弱"和"运动器官综合征"这些概念，提醒国民：老年人身体的衰退，很大一部分来自"不动"，而不是年龄本身。这套理念贯穿在养老机构、医疗系统和所有服务行业里，服务员受过的培训，就是"不要抢着替老人做"。
其次说道理也很简单。老人的肌肉流失本来就很严重，每站起来一次，每独立完成一步，都是对腿部肌肉的一次刺激与锻炼。"用进废退"体现在人体的每一个方面。今天你觉得是善心/孝心抢着替他/她把事情做了，明天他/她能做的事就少了一件。这个道理同样应用于不熟悉的人与自己的家人。长期而言，减少失能、卧床的日子，才是老人最后岁月的最高目标。
再说尊严。日本社会对老人和儿童这些被视为"弱者"的人，是一视同仁地平视，尊重每个人包括弱智的工作与生活的努力。这不仅仅体现在招工上不能问年龄（美国更是-强调个人隐私、尊严与个人自由），同样体现在对待老人。老人自己也希望被这样对待：我能做到，不用你帮忙。你冲上去搀他/她，表面是善意，对他/她来说可能会被解读为："你已经不行了。"
题外话，中国有些健身馆标着超过60岁不能进入的规则。这要在美国是会被告上法庭的，因为美国反年龄轻视的相关法律法律。
当然，这不等于日本人见死不救。老人真的跌倒了、呼救了，或者明显需要帮助，旁人会马上上前，但通常先问一句："需要帮忙吗？"。关键在于先问，由老人决定，而不是不管三七二十一冲上去扶。
不仅仅是日本，其实美国也常能看到这种现象。我在每天去健身房的时候，都会看到一些行动困难的老人慢慢从停车场走进健身俱乐部的大门。我们这些快步走的人遇见这种老人都是慢慢跟在后面等待老人过去。甚至进入健身房，一些老人还依靠拐杖走近某个健身机器。大家都一视同仁，这是对行动困难的老人的尊重，也是帮助他们完成他们自己的目标。
回头再看周立波的段子，那些被来回搀扶的老奶奶，对她们本人而言显然是除了被折腾没有别的收益。当然现在中国的年轻人也没有去扶老奶奶过马路那么“纯真” 的需求，同时社会现实也令大家害怕碰上刻意来“碰瓷”的“老奶奶”。
你的身边假如真感觉有需要被搀扶或者帮助的老人，还是应该像日本或者美国一样，先问一句："您需要帮忙吗？"。
谢谢诸位的阅读和捧场。
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《中、老年人不应忽视的一项运动 - 博客 | 文学城》
《中、老年人”非结构化运动”的重要性 - 博客 | 文学城》
——从"扶老奶奶过马路"的梗说起
如山
（2026年10月23日，星期五）
曾经听过海派清口创始人周立波讲过一个"扶老奶奶过马路"的段子。在我们那个年代的中国读过小学的人，应该都懂这个梗。
当年上学，老师总要我们学雷锋，因为雷锋同志是"为人民服务的好榜样"，我们需要从小树立为人民服务的价值观。雷锋同志“普通而伟大”的事迹很多，其中小孩子最容易记住、也最容易照着做的，就是扶老奶奶过马路。
周立波的段子是这样的：一群小学生为了尽快完成老师布置的"做好人好事"记录，跑到大街上找要过马路的老奶奶。不管老奶奶同意不同意，一个学生冲上去就搀着她过了马路，任务完成。可问题是，要过马路的老太太数量有限，后面的同学还等着交差呢。结果老太太刚到马路对面，另一个学生又冲上来，同样不问意愿，硬是把她搀回了原来那一边……后面的学生接着排队，老太太就这样被来回折腾。
这当然是在讽刺做好事的形式主义。但它同时也反映出，国人普遍认为搀扶老人过马路是一种天经地义的善，应该提倡。至于老人是否需要、是否愿意、甚至这样做对老人是否有利，似乎从来不在考虑之内。
带着这个梗，我再说说在日本的所见。
在日本的街上、超市里，常常能看到老人颤颤巍巍地走路、买东西，甚至在餐桌边，扶着拐杖艰难地从椅子上撑起身来。旁边的服务员和顾客都“熟视无睹”，没有一个上前搀扶。
这是否说明日本人冷漠无情？不是。这是习惯，是文化，也是国策。
先说"国策"。日本在2000年开始实施介护保险制度，法律的基本理念之一，就是帮助老人"保持尊严，根据自身能力，过自立的日常生活"。也就是说，护理的目标不是替老人把事情都做了，而是尽可能维持和恢复他们自己做事的能力。后来日本又推广"介护预防"，并且普及了"衰弱"和"运动器官综合征"这些概念，提醒国民：老年人身体的衰退，很大一部分来自"不动"，而不是年龄本身。这套理念贯穿在养老机构、医疗系统和所有服务行业里，服务员受过的培训，就是"不要抢着替老人做"。
其次说道理也很简单。老人的肌肉流失本来就很严重，每站起来一次，每独立完成一步，都是对腿部肌肉的一次刺激与锻炼。"用进废退"体现在人体的每一个方面。今天你觉得是善心/孝心抢着替他/她把事情做了，明天他/她能做的事就少了一件。这个道理同样应用于不熟悉的人与自己的家人。长期而言，减少失能、卧床的日子，才是老人最后岁月的最高目标。
再说尊严。日本社会对老人和儿童这些被视为"弱者"的人，是一视同仁地平视，尊重每个人包括弱智的工作与生活的努力。这不仅仅体现在招工上不能问年龄（美国更是-强调个人隐私、尊严与个人自由），同样体现在对待老人。老人自己也希望被这样对待：我能做到，不用你帮忙。你冲上去搀他/她，表面是善意，对他/她来说可能会被解读为："你已经不行了。"
题外话，中国有些健身馆标着超过60岁不能进入的规则。这要在美国是会被告上法庭的，因为美国反年龄轻视的相关法律法律。
当然，这不等于日本人见死不救。老人真的跌倒了、呼救了，或者明显需要帮助，旁人会马上上前，但通常先问一句："需要帮忙吗？"。关键在于先问，由老人决定，而不是不管三七二十一冲上去扶。
不仅仅是日本，其实美国也常能看到这种现象。我在每天去健身房的时候，都会看到一些行动困难的老人慢慢从停车场走进健身俱乐部的大门。我们这些快步走的人遇见这种老人都是慢慢跟在后面等待老人过去。甚至进入健身房，一些老人还依靠拐杖走近某个健身机器。大家都一视同仁，这是对行动困难的老人的尊重，也是帮助他们完成他们自己的目标。
回头再看周立波的段子，那些被来回搀扶的老奶奶，对她们本人而言显然是除了被折腾没有别的收益。当然现在中国的年轻人也没有去扶老奶奶过马路那么“纯真” 的需求，同时社会现实也令大家害怕碰上刻意来“碰瓷”的“老奶奶”。
你的身边假如真感觉有需要被搀扶或者帮助的老人，还是应该像日本或者美国一样，先问一句："您需要帮忙吗？"。
谢谢诸位的阅读和捧场。
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