《大师》的两句台词和结局

《我不是大师》里，二坝头对男主说：“你可以当教师闹革命，或者找个山头当和尚。”教师闹革命，和尚占山头，一柄油纸伞，一个化缘的碗，两人都是天崩开局，成就的却是翻天覆地的伟业。

影视台词有时会漏出人们平时没有说破的认识。教师与和尚的伟业，都让人想到一个问题：凭什么能聚起那么多人，让他们跟着走，甚至愿意交出性命？总得有个共同相信的东西。因为相信，人们才肯出钱、出力，担风险。

这个共同相信的东西，就是信仰。

组织兴于信仰，崩于权力。天相派的故事，便沿着这条路展开。初创时，它以反清复明为信仰。到了周兴嗣手里，却开始勾结权贵，迷恋权力带来的红利。原先要反对的人，成了靠山；原先要改变的世道，成了谋利的章程。

主义还是那个主义，实质却质变成了生意。天相派开始了蜕变。

起初，谋取权力还能解释成为了大业。后来，保住权力本身就成了大业。下面的人仍为旧信仰出力，上面的人已经做起自己的买卖。旗号还得留着，因为要靠它要求忠诚、维持服从。信仰管不住首领，却能继续管住跟随他的人。天相派最终欺压民众，走向了自己的对立面，沦为邪教。

此剧让人惊艳的，是结局。影视剧里的坏人被捕，受害者等待宣判，通常是政治正确地交由代表“正义”的政府来判决。

但是，《大师》没有。《大师》把祖爷直接扔到街上，直接交给了受其迫害的民众。民众第一次，亲手执行了对罪魁的判决权力。

然而，正是这样一个政治不够正确的处理，却直击了由“正义垄断”引发的悖论。民众需要正义（普适正义，非狭义正义），伸张正义的权力却由政府掌握。民众得到的正义是政府分派的正义，不是民众真正需要的符合自身利益的正义。由此，这个悖论更引申出一个异常尖锐的问题，谁能保证这个正义不是政府用“纯文学”手法包装起来的一坨狗屎？

正义，是把尺子。它应当既能量民众，也能量政府和掌权者。政府可以执行惩罚，但它不能因为掌握执行权，就独家决定什么叫正义。如果这样，那么政府引用正义惩罚民众，民众却不能引用同样的正义来追究政府，这份正义的利益逻辑只会是“好处都是他的，坏处却都是你的。”（困魂局）

更别说那些习惯于说“我来晚了”的迟到官僚，更是一群吃人血馒头的吸血鬼。

政府要执行正义，没问题。但当政府不方便执行的时候，是不是可以由民众来执行？民众来执行的时候，政府是不是可以不要插手？

民众决定执行，那必是下了承担一切后果的决心之后，才有的抉择。

但现实中的很多时候，都是民众要执行正义，政府却百般阻挠。而罪恶则躲在政府身后，逍遥法外。

《大师》把祖爷扔到街上，扔得好！民众终于享受了一次真正的自己动手来执行正义的权力。虽然是在影视剧里，但这个感觉实在是爽。

说到这里，再回听教师与和尚的那句台词，便多了一层意味：民众记得伟业，也开始追问伟业之后的事。曾经说要带大家走的人，后来有没有站到大家的对面？

肯这样追问，觉醒就已经开始了。