先天下之忧而忧。。。若怀疑这可能只是士大夫的行为艺术。那么，生年不满百，常怀千岁忧。这两句乐府风味的诗歌，时间更早千年，作者都不知名。可见不仅高层，平民也是一样的忧心忡忡。中国人心中长存忧虑，所以不苟言笑。很容易注意到这一点，大都归结于是“麻木”。典型的饱汉不知饿汉饥。这只是继承农民祖先的一种谨慎、忧患和禁忌传统。因为我们承担不起得意忘形带来的乐极生悲。到二十世纪还有人理直气壮地问：“中国人你为什么不笑！”何不食肉糜？
中国处在世界上最大的大陆与海洋交汇处。农业区属东亚季风气候。这是一个世界上最大的也是最不稳定的天气系统。而早期中国的农业区如关中等地，又处在气候区边缘，更加不稳定。全球气候的变迁再度加剧了一层。平均气温每变动一摄氏度，400毫米降水的农牧分界线就会南北推移200-300公里。这对住在边缘地区的农民，是毁灭性的。牛羊可以逐水草而迁，农民没法将土地搬走。
周人内迁，史书上说是不愿意和游牧民族拼人命保粮食，实际上很可能是气候的缘故。马家窑和红山文化等地彻底被放弃，说明中国西部和北部突然变干变冷，不再适合农业。周原虽然地肥水美，却够不上流着奶和蜜。据邓拓的《中国救荒史》统计：中国历史上水、旱、蝗、雹、风、疫、地震、霜、雪等灾害，自商汤十八年（前1766年）至公元1937年止， 3703年间，达5258次，平均约每6个月就有值得历史记载的大灾一次。自汉初到1936年的2142年间，水灾年份达1031年，旱灾年份达1060年。。。有史以来，有史以来，就是一部灾荒史。尤其是后来国家大了后，可以说无年无灾，无岁不饥。
世界上其它农业发源地，都比黄河中游气候温和稳定。几大河流，底格里斯河和幼发拉底河、恒河、湄公河，尼罗河等，也都比黄河靠谱。黄河被称为母亲河，更像个咆哮的后妈。我们中原的先民，其实都住在支流的河谷中。有能力治水之前，是没法住在黄河边的。人工筑坝后，依然是三年两决口，十年一改道。黄河洪水是毁灭性的，尼罗河洪水却是丰收的保证。有人怀疑金字塔不是奴隶造的，因为考古工地发现了大量的烤面包炉。更大可能性是尼罗河谷地有足够的粮食产量，能充分喂饱大量不事农业生产的人口。这样的日子，中国先民一天都没有过。
约瑟解了法老七头廋牛吃了七头肥牛之梦。天灾到处都有，却没有中国这么频繁。至少，法老都没有防灾意识。而中国人没有一天不在为灾荒做准备。因为我们的正常年景就是三丰三平三欠一绝收。这是一本明帐，人活一辈子迟早会遇到几次绝收年，靠有限丰年的储备是肯定不够的。每个个体被饿死的概率都很大，不知道什么时候就会降临。宋以后的西北农民，家家户户屋梁上都存放着出门逃荒要饭的家伙什，一口人一套，随时可能用上。
行百里者半九十，是这个环境中很自然的感悟。庄稼从种下去，就一刻心神不宁。一场霜冻，就能绝收。雨不时节，非旱即涝。即使能抗旱排涝，随之而来的蝗虫又能吃得片叶不留。已经在喜看稻菽千重浪了，开镰前夜一场雨又让你哭哭无泪。一年一季庄稼，从春到秋，哪一天哪一个环节出了问题，后果很直接：全家甚至全族都可能饿死。
以色列早期的祭司们，为了让这些子民信神，编了很多恐怖故事，又是用天火灭了一城，又是发洪水灭了全世界。中国农民根本不用吓唬，他们的担忧是确确实实的。对老天的敬畏是不用提醒，时时刻刻战战兢兢如履薄冰，不需要学哲学，都能懂“福兮祸所伏”。这种高压下，也发展出许多禁忌，其中一条就是不能得意忘形。礼记开篇就说：敖不可長，欲不可從，志不可滿，樂不可極。哪怕一个人独处的时候都不行。因为人在做天在看，而这个天并不十分友好。时刻谨小慎微，一直到颗粒归仓，也许还要防夷狄来抢掠，来不及庆祝，立刻又要去修墙补寨。
中国人，特别是长期农耕的汉族，不善歌舞也源于此。如果是渔猎民族，收获一波大的，反正没法储存。全族聚会大吃大喝，载歌载舞。而汉族人收获后，不吃今年会饿死，不留明年可能就会挨饿。一年忙到头，只有过年能乐几天。日子难过年年过。年年过年，真心能放开的，也只有丰收的那几年。乐岁终身苦，凶年不免于死亡。
今天中国人脸上的凝重表情，不是日本人的故作高深，也不是韩国人的不知所云。而是那种高度不确定环境下无法摆脱的千年之忧的残影。也是谨小慎微性格的自然流露。这种性格和思维方式，让中国人未雨绸缪，谋定后动。瞻前顾后，留心细节，能长时间保持注意力。在今天的高科技大生产环境中，依然影响着中国人。在有些领域不太擅长，而在另一些方面比其他种族都有优势。
是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？
（二）
何以中国人 （二）一群严肃的农民
FarewellDonkey18 (2026-10-02 09:38:59) 评论 (0)
先天下之忧而忧。。。若怀疑这可能只是士大夫的行为艺术。那么，生年不满百，常怀千岁忧。这两句乐府风味的诗歌，时间更早千年，作者都不知名。可见不仅高层，平民也是一样的忧心忡忡。中国人心中长存忧虑，所以不苟言笑。很容易注意到这一点，大都归结于是“麻木”。典型的饱汉不知饿汉饥。这只是继承农民祖先的一种谨慎、忧患和禁忌传统。因为我们承担不起得意忘形带来的乐极生悲。到二十世纪还有人理直气壮地问：“中国人你为什么不笑！”何不食肉糜？
中国处在世界上最大的大陆与海洋交汇处。农业区属东亚季风气候。这是一个世界上最大的也是最不稳定的天气系统。而早期中国的农业区如关中等地，又处在气候区边缘，更加不稳定。全球气候的变迁再度加剧了一层。平均气温每变动一摄氏度，400毫米降水的农牧分界线就会南北推移200-300公里。这对住在边缘地区的农民，是毁灭性的。牛羊可以逐水草而迁，农民没法将土地搬走。
周人内迁，史书上说是不愿意和游牧民族拼人命保粮食，实际上很可能是气候的缘故。马家窑和红山文化等地彻底被放弃，说明中国西部和北部突然变干变冷，不再适合农业。周原虽然地肥水美，却够不上流着奶和蜜。据邓拓的《中国救荒史》统计：中国历史上水、旱、蝗、雹、风、疫、地震、霜、雪等灾害，自商汤十八年（前1766年）至公元1937年止， 3703年间，达5258次，平均约每6个月就有值得历史记载的大灾一次。自汉初到1936年的2142年间，水灾年份达1031年，旱灾年份达1060年。。。有史以来，有史以来，就是一部灾荒史。尤其是后来国家大了后，可以说无年无灾，无岁不饥。
世界上其它农业发源地，都比黄河中游气候温和稳定。几大河流，底格里斯河和幼发拉底河、恒河、湄公河，尼罗河等，也都比黄河靠谱。黄河被称为母亲河，更像个咆哮的后妈。我们中原的先民，其实都住在支流的河谷中。有能力治水之前，是没法住在黄河边的。人工筑坝后，依然是三年两决口，十年一改道。黄河洪水是毁灭性的，尼罗河洪水却是丰收的保证。有人怀疑金字塔不是奴隶造的，因为考古工地发现了大量的烤面包炉。更大可能性是尼罗河谷地有足够的粮食产量，能充分喂饱大量不事农业生产的人口。这样的日子，中国先民一天都没有过。
约瑟解了法老七头廋牛吃了七头肥牛之梦。天灾到处都有，却没有中国这么频繁。至少，法老都没有防灾意识。而中国人没有一天不在为灾荒做准备。因为我们的正常年景就是三丰三平三欠一绝收。这是一本明帐，人活一辈子迟早会遇到几次绝收年，靠有限丰年的储备是肯定不够的。每个个体被饿死的概率都很大，不知道什么时候就会降临。宋以后的西北农民，家家户户屋梁上都存放着出门逃荒要饭的家伙什，一口人一套，随时可能用上。
行百里者半九十，是这个环境中很自然的感悟。庄稼从种下去，就一刻心神不宁。一场霜冻，就能绝收。雨不时节，非旱即涝。即使能抗旱排涝，随之而来的蝗虫又能吃得片叶不留。已经在喜看稻菽千重浪了，开镰前夜一场雨又让你哭哭无泪。一年一季庄稼，从春到秋，哪一天哪一个环节出了问题，后果很直接：全家甚至全族都可能饿死。
以色列早期的祭司们，为了让这些子民信神，编了很多恐怖故事，又是用天火灭了一城，又是发洪水灭了全世界。中国农民根本不用吓唬，他们的担忧是确确实实的。对老天的敬畏是不用提醒，时时刻刻战战兢兢如履薄冰，不需要学哲学，都能懂“福兮祸所伏”。这种高压下，也发展出许多禁忌，其中一条就是不能得意忘形。礼记开篇就说：敖不可長，欲不可從，志不可滿，樂不可極。哪怕一个人独处的时候都不行。因为人在做天在看，而这个天并不十分友好。时刻谨小慎微，一直到颗粒归仓，也许还要防夷狄来抢掠，来不及庆祝，立刻又要去修墙补寨。
中国人，特别是长期农耕的汉族，不善歌舞也源于此。如果是渔猎民族，收获一波大的，反正没法储存。全族聚会大吃大喝，载歌载舞。而汉族人收获后，不吃今年会饿死，不留明年可能就会挨饿。一年忙到头，只有过年能乐几天。日子难过年年过。年年过年，真心能放开的，也只有丰收的那几年。乐岁终身苦，凶年不免于死亡。
今天中国人脸上的凝重表情，不是日本人的故作高深，也不是韩国人的不知所云。而是那种高度不确定环境下无法摆脱的千年之忧的残影。也是谨小慎微性格的自然流露。这种性格和思维方式，让中国人未雨绸缪，谋定后动。瞻前顾后，留心细节，能长时间保持注意力。在今天的高科技大生产环境中，依然影响着中国人。在有些领域不太擅长，而在另一些方面比其他种族都有优势。
是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？
（二）
中国处在世界上最大的大陆与海洋交汇处。农业区属东亚季风气候。这是一个世界上最大的也是最不稳定的天气系统。而早期中国的农业区如关中等地，又处在气候区边缘，更加不稳定。全球气候的变迁再度加剧了一层。平均气温每变动一摄氏度，400毫米降水的农牧分界线就会南北推移200-300公里。这对住在边缘地区的农民，是毁灭性的。牛羊可以逐水草而迁，农民没法将土地搬走。
周人内迁，史书上说是不愿意和游牧民族拼人命保粮食，实际上很可能是气候的缘故。马家窑和红山文化等地彻底被放弃，说明中国西部和北部突然变干变冷，不再适合农业。周原虽然地肥水美，却够不上流着奶和蜜。据邓拓的《中国救荒史》统计：中国历史上水、旱、蝗、雹、风、疫、地震、霜、雪等灾害，自商汤十八年（前1766年）至公元1937年止， 3703年间，达5258次，平均约每6个月就有值得历史记载的大灾一次。自汉初到1936年的2142年间，水灾年份达1031年，旱灾年份达1060年。。。有史以来，有史以来，就是一部灾荒史。尤其是后来国家大了后，可以说无年无灾，无岁不饥。
世界上其它农业发源地，都比黄河中游气候温和稳定。几大河流，底格里斯河和幼发拉底河、恒河、湄公河，尼罗河等，也都比黄河靠谱。黄河被称为母亲河，更像个咆哮的后妈。我们中原的先民，其实都住在支流的河谷中。有能力治水之前，是没法住在黄河边的。人工筑坝后，依然是三年两决口，十年一改道。黄河洪水是毁灭性的，尼罗河洪水却是丰收的保证。有人怀疑金字塔不是奴隶造的，因为考古工地发现了大量的烤面包炉。更大可能性是尼罗河谷地有足够的粮食产量，能充分喂饱大量不事农业生产的人口。这样的日子，中国先民一天都没有过。
约瑟解了法老七头廋牛吃了七头肥牛之梦。天灾到处都有，却没有中国这么频繁。至少，法老都没有防灾意识。而中国人没有一天不在为灾荒做准备。因为我们的正常年景就是三丰三平三欠一绝收。这是一本明帐，人活一辈子迟早会遇到几次绝收年，靠有限丰年的储备是肯定不够的。每个个体被饿死的概率都很大，不知道什么时候就会降临。宋以后的西北农民，家家户户屋梁上都存放着出门逃荒要饭的家伙什，一口人一套，随时可能用上。
行百里者半九十，是这个环境中很自然的感悟。庄稼从种下去，就一刻心神不宁。一场霜冻，就能绝收。雨不时节，非旱即涝。即使能抗旱排涝，随之而来的蝗虫又能吃得片叶不留。已经在喜看稻菽千重浪了，开镰前夜一场雨又让你哭哭无泪。一年一季庄稼，从春到秋，哪一天哪一个环节出了问题，后果很直接：全家甚至全族都可能饿死。
以色列早期的祭司们，为了让这些子民信神，编了很多恐怖故事，又是用天火灭了一城，又是发洪水灭了全世界。中国农民根本不用吓唬，他们的担忧是确确实实的。对老天的敬畏是不用提醒，时时刻刻战战兢兢如履薄冰，不需要学哲学，都能懂“福兮祸所伏”。这种高压下，也发展出许多禁忌，其中一条就是不能得意忘形。礼记开篇就说：敖不可長，欲不可從，志不可滿，樂不可極。哪怕一个人独处的时候都不行。因为人在做天在看，而这个天并不十分友好。时刻谨小慎微，一直到颗粒归仓，也许还要防夷狄来抢掠，来不及庆祝，立刻又要去修墙补寨。
中国人，特别是长期农耕的汉族，不善歌舞也源于此。如果是渔猎民族，收获一波大的，反正没法储存。全族聚会大吃大喝，载歌载舞。而汉族人收获后，不吃今年会饿死，不留明年可能就会挨饿。一年忙到头，只有过年能乐几天。日子难过年年过。年年过年，真心能放开的，也只有丰收的那几年。乐岁终身苦，凶年不免于死亡。
今天中国人脸上的凝重表情，不是日本人的故作高深，也不是韩国人的不知所云。而是那种高度不确定环境下无法摆脱的千年之忧的残影。也是谨小慎微性格的自然流露。这种性格和思维方式，让中国人未雨绸缪，谋定后动。瞻前顾后，留心细节，能长时间保持注意力。在今天的高科技大生产环境中，依然影响着中国人。在有些领域不太擅长，而在另一些方面比其他种族都有优势。
是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？
（二）