一、说几句《小巷人家》再现的那个时代
《小巷人家》这部电视剧很难得！说它难得，是因为在言论禁锢越演越烈的今日，这部剧却难得的再现了那个年代的几分真实， 能让我们 透过苏州棉纺厂家属区里热气腾腾的烟火气， 再次领略到那个年代柴米油盐的逼仄， 没有经过那个年代的人很难想象， 芸芸众生凡夫俗子 会为了半两油票、几平米筒子楼急得焦头烂额、惶惶不可终日！ ——而毛时代计划经济留给普通中国人的，就是这种从牙缝里抠出日子的刻骨铭心的艰辛与窘迫。
《小巷人家》开篇就是两家人为了分房子急得像热锅上的蚂蚁。庄超英一家四口挤在不到十平米的独居里，睡觉时头脚交错；林家为了离学校近一点，也得跟厂里斗勇斗智。
这些情节绝非虚构的噱头，也没有任何艺术夸张， 房子在 那个年代不是商品，是单位和体制施舍的福利。草头百姓即不能自主择业，也没有租房市场可言，你的生存资料全攥在厂长和领导手里。所以为了几平米的地方，黄玲得低声下气替房产科长值班，宋莹得撒泼打滚把孩子往书记家里一扔。——在我印象中， 这样的活例即使 到了90年代仍然时而发生。
当时各企事业单位的房管科，绝对是厂里权力最大、门槛也被踩得最烂的地方。每到分房时节，平日里温文尔雅的知识分子、工厂师傅，为了能多争取到几平方米的单间，送礼的、递条子的，甚至在房管科长家里长跪不起的（也有恫吓玩命的），大有人在。 由于严重缺乏住房，三代同堂挤在一间屋、12岁以上的异性兄妹和父母同住一室、甚至晚上要在客厅搭床、白天再拆掉的“螺蛳壳里做道场”现象比比皆是。有的人家为了争夺筒子楼里一间巴掌大的偏房，几家邻居几十年的交情会一朝反目；同样， 大家也会为了一堆煤球、半截公用水管大打出手，闹到厂里保卫科和革委会。
为什么 能把人逼到这份上？因为你的户口、粮油关系、甚至连结婚证和一张买煤气票的证明，全都死死栓在单位这个“大熔炉”里。你没有跳槽的自由，没有转租的权利，连去外地出差都要单位开介绍信、凭粮票吃饭。在那个把所有生产生活资料统统收归国有的体制下，国家包办了你的一切，也顺理成章地剥夺了你作为一个独立个体的选择权。（马克思骂资本家剥削工人， 其实在法治富有尊严和自由市场竞争的社会，资本更多时候需要讨好屁民才能盈利； 只有在无法无天的极权社会， 官僚集团才能做到想怎么剥削屁民就怎么剥削屁民， 而且不仅剥削你没商量， 还要让你跪着喊万岁）
这还不是最惨的， 跟城里人为了几平米房子、几两肉票勾心斗角的窘迫相比，农村的老百姓过的才真正叫人间炼狱。
因为那个年代城里好歹还有个固定的定量和厂里的福利兜底，哪怕再憋屈日子也还能熬；而广袤的农村，则是赤裸裸的生死劫。户籍制度像一道无形的铁闸，把几亿农民死死焊死在土地上，事实上就是基本没有任何自主权的二等公民。
风调雨顺的时候，交完公粮剩下的粮食还够勉强糊口；一旦遇到天灾人祸或者瞎折腾的政治运动，就连这根救命稻草也被剥夺了。大跃进和三年大饥荒时，城里人顶多吃不饱、挨饿受穷，而农村直接成了大面积饿死人的修罗场，饥荒最严重的信阳县一个县就饿死百万之多。为了活命，树皮草根都吃光了，乃至出现了人吃人的报道。 而最终以千万计的无辜的生命就这样悄无声息地湮灭在田埂和打谷场上。与此相比，城里人为了一堆蜂窝煤大打出手就真算不得什么了！农村人在那场看不到头的浩劫里，是连作为一个活人的基本尊严和生存权都被抹杀了！这一点甚至不如封建时代， 那个时候还允许人们自由地逃荒， 还有开仓放粮这一说。 而毛时代是不允许逃荒的， 也从未听说过哪里开仓放粮了，倒是有官方史料证明，那个时代还曾用珍贵外汇从加拿大购买的粮食大力无偿援助过阿尔巴尼亚。
纵观历史， 整个毛时代， 也包括毛刚死之后的几年， 整个社会物资都是极度匮乏的， 城乡老百姓没有几家能过上衣食无忧的生活 。网上看到许多未曾经历过毛时代的毛fan们竟然深情缅怀那个时代的统购统销政策，因为看起来像人人都有工作、家家都能吃大锅饭、人人平等似的，但实际上被这种政策绑在集体车辕上的每个普通百姓，都是生活在最低的生存线上的， 大家不是在生活，而是在生命的缝隙里“熬日子”。——当然， 这不包括老毛以及那些高高在上的官僚们。
（未完待续）
视频：邓小平与粟裕蒙冤（5）—— 韦国清与粟裕的“战友情”// 邓小平为何能放下与韦国清的嫌隙 // 韦国清政治不倒翁的看家绝技（细说1958年整肃粟裕之谜40）
《小巷人家》---时代夹缝里的活路
江天云月 (2026-10-06 09:33:42) 评论 (0)
一、说几句《小巷人家》再现的那个时代
《小巷人家》这部电视剧很难得！说它难得，是因为在言论禁锢越演越烈的今日，这部剧却难得的再现了那个年代的几分真实， 能让我们 透过苏州棉纺厂家属区里热气腾腾的烟火气， 再次领略到那个年代柴米油盐的逼仄， 没有经过那个年代的人很难想象， 芸芸众生凡夫俗子 会为了半两油票、几平米筒子楼急得焦头烂额、惶惶不可终日！ ——而毛时代计划经济留给普通中国人的，就是这种从牙缝里抠出日子的刻骨铭心的艰辛与窘迫。
《小巷人家》开篇就是两家人为了分房子急得像热锅上的蚂蚁。庄超英一家四口挤在不到十平米的独居里，睡觉时头脚交错；林家为了离学校近一点，也得跟厂里斗勇斗智。
这些情节绝非虚构的噱头，也没有任何艺术夸张， 房子在 那个年代不是商品，是单位和体制施舍的福利。草头百姓即不能自主择业，也没有租房市场可言，你的生存资料全攥在厂长和领导手里。所以为了几平米的地方，黄玲得低声下气替房产科长值班，宋莹得撒泼打滚把孩子往书记家里一扔。——在我印象中， 这样的活例即使 到了90年代仍然时而发生。
当时各企事业单位的房管科，绝对是厂里权力最大、门槛也被踩得最烂的地方。每到分房时节，平日里温文尔雅的知识分子、工厂师傅，为了能多争取到几平方米的单间，送礼的、递条子的，甚至在房管科长家里长跪不起的（也有恫吓玩命的），大有人在。 由于严重缺乏住房，三代同堂挤在一间屋、12岁以上的异性兄妹和父母同住一室、甚至晚上要在客厅搭床、白天再拆掉的“螺蛳壳里做道场”现象比比皆是。有的人家为了争夺筒子楼里一间巴掌大的偏房，几家邻居几十年的交情会一朝反目；同样， 大家也会为了一堆煤球、半截公用水管大打出手，闹到厂里保卫科和革委会。
为什么 能把人逼到这份上？因为你的户口、粮油关系、甚至连结婚证和一张买煤气票的证明，全都死死栓在单位这个“大熔炉”里。你没有跳槽的自由，没有转租的权利，连去外地出差都要单位开介绍信、凭粮票吃饭。在那个把所有生产生活资料统统收归国有的体制下，国家包办了你的一切，也顺理成章地剥夺了你作为一个独立个体的选择权。（马克思骂资本家剥削工人， 其实在法治富有尊严和自由市场竞争的社会，资本更多时候需要讨好屁民才能盈利； 只有在无法无天的极权社会， 官僚集团才能做到想怎么剥削屁民就怎么剥削屁民， 而且不仅剥削你没商量， 还要让你跪着喊万岁）
这还不是最惨的， 跟城里人为了几平米房子、几两肉票勾心斗角的窘迫相比，农村的老百姓过的才真正叫人间炼狱。
因为那个年代城里好歹还有个固定的定量和厂里的福利兜底，哪怕再憋屈日子也还能熬；而广袤的农村，则是赤裸裸的生死劫。户籍制度像一道无形的铁闸，把几亿农民死死焊死在土地上，事实上就是基本没有任何自主权的二等公民。
风调雨顺的时候，交完公粮剩下的粮食还够勉强糊口；一旦遇到天灾人祸或者瞎折腾的政治运动，就连这根救命稻草也被剥夺了。大跃进和三年大饥荒时，城里人顶多吃不饱、挨饿受穷，而农村直接成了大面积饿死人的修罗场，饥荒最严重的信阳县一个县就饿死百万之多。为了活命，树皮草根都吃光了，乃至出现了人吃人的报道。 而最终以千万计的无辜的生命就这样悄无声息地湮灭在田埂和打谷场上。与此相比，城里人为了一堆蜂窝煤大打出手就真算不得什么了！农村人在那场看不到头的浩劫里，是连作为一个活人的基本尊严和生存权都被抹杀了！这一点甚至不如封建时代， 那个时候还允许人们自由地逃荒， 还有开仓放粮这一说。 而毛时代是不允许逃荒的， 也从未听说过哪里开仓放粮了，倒是有官方史料证明，那个时代还曾用珍贵外汇从加拿大购买的粮食大力无偿援助过阿尔巴尼亚。
纵观历史， 整个毛时代， 也包括毛刚死之后的几年， 整个社会物资都是极度匮乏的， 城乡老百姓没有几家能过上衣食无忧的生活 。网上看到许多未曾经历过毛时代的毛fan们竟然深情缅怀那个时代的统购统销政策，因为看起来像人人都有工作、家家都能吃大锅饭、人人平等似的，但实际上被这种政策绑在集体车辕上的每个普通百姓，都是生活在最低的生存线上的， 大家不是在生活，而是在生命的缝隙里“熬日子”。——当然， 这不包括老毛以及那些高高在上的官僚们。
（未完待续）
视频：邓小平与粟裕蒙冤（5）—— 韦国清与粟裕的“战友情”// 邓小平为何能放下与韦国清的嫌隙 // 韦国清政治不倒翁的看家绝技（细说1958年整肃粟裕之谜40）
《小巷人家》这部电视剧很难得！说它难得，是因为在言论禁锢越演越烈的今日，这部剧却难得的再现了那个年代的几分真实， 能让我们 透过苏州棉纺厂家属区里热气腾腾的烟火气， 再次领略到那个年代柴米油盐的逼仄， 没有经过那个年代的人很难想象， 芸芸众生凡夫俗子 会为了半两油票、几平米筒子楼急得焦头烂额、惶惶不可终日！ ——而毛时代计划经济留给普通中国人的，就是这种从牙缝里抠出日子的刻骨铭心的艰辛与窘迫。
《小巷人家》开篇就是两家人为了分房子急得像热锅上的蚂蚁。庄超英一家四口挤在不到十平米的独居里，睡觉时头脚交错；林家为了离学校近一点，也得跟厂里斗勇斗智。
这些情节绝非虚构的噱头，也没有任何艺术夸张， 房子在 那个年代不是商品，是单位和体制施舍的福利。草头百姓即不能自主择业，也没有租房市场可言，你的生存资料全攥在厂长和领导手里。所以为了几平米的地方，黄玲得低声下气替房产科长值班，宋莹得撒泼打滚把孩子往书记家里一扔。——在我印象中， 这样的活例即使 到了90年代仍然时而发生。
当时各企事业单位的房管科，绝对是厂里权力最大、门槛也被踩得最烂的地方。每到分房时节，平日里温文尔雅的知识分子、工厂师傅，为了能多争取到几平方米的单间，送礼的、递条子的，甚至在房管科长家里长跪不起的（也有恫吓玩命的），大有人在。 由于严重缺乏住房，三代同堂挤在一间屋、12岁以上的异性兄妹和父母同住一室、甚至晚上要在客厅搭床、白天再拆掉的“螺蛳壳里做道场”现象比比皆是。有的人家为了争夺筒子楼里一间巴掌大的偏房，几家邻居几十年的交情会一朝反目；同样， 大家也会为了一堆煤球、半截公用水管大打出手，闹到厂里保卫科和革委会。
为什么 能把人逼到这份上？因为你的户口、粮油关系、甚至连结婚证和一张买煤气票的证明，全都死死栓在单位这个“大熔炉”里。你没有跳槽的自由，没有转租的权利，连去外地出差都要单位开介绍信、凭粮票吃饭。在那个把所有生产生活资料统统收归国有的体制下，国家包办了你的一切，也顺理成章地剥夺了你作为一个独立个体的选择权。（马克思骂资本家剥削工人， 其实在法治富有尊严和自由市场竞争的社会，资本更多时候需要讨好屁民才能盈利； 只有在无法无天的极权社会， 官僚集团才能做到想怎么剥削屁民就怎么剥削屁民， 而且不仅剥削你没商量， 还要让你跪着喊万岁）
这还不是最惨的， 跟城里人为了几平米房子、几两肉票勾心斗角的窘迫相比，农村的老百姓过的才真正叫人间炼狱。
因为那个年代城里好歹还有个固定的定量和厂里的福利兜底，哪怕再憋屈日子也还能熬；而广袤的农村，则是赤裸裸的生死劫。户籍制度像一道无形的铁闸，把几亿农民死死焊死在土地上，事实上就是基本没有任何自主权的二等公民。
风调雨顺的时候，交完公粮剩下的粮食还够勉强糊口；一旦遇到天灾人祸或者瞎折腾的政治运动，就连这根救命稻草也被剥夺了。大跃进和三年大饥荒时，城里人顶多吃不饱、挨饿受穷，而农村直接成了大面积饿死人的修罗场，饥荒最严重的信阳县一个县就饿死百万之多。为了活命，树皮草根都吃光了，乃至出现了人吃人的报道。 而最终以千万计的无辜的生命就这样悄无声息地湮灭在田埂和打谷场上。与此相比，城里人为了一堆蜂窝煤大打出手就真算不得什么了！农村人在那场看不到头的浩劫里，是连作为一个活人的基本尊严和生存权都被抹杀了！这一点甚至不如封建时代， 那个时候还允许人们自由地逃荒， 还有开仓放粮这一说。 而毛时代是不允许逃荒的， 也从未听说过哪里开仓放粮了，倒是有官方史料证明，那个时代还曾用珍贵外汇从加拿大购买的粮食大力无偿援助过阿尔巴尼亚。
纵观历史， 整个毛时代， 也包括毛刚死之后的几年， 整个社会物资都是极度匮乏的， 城乡老百姓没有几家能过上衣食无忧的生活 。网上看到许多未曾经历过毛时代的毛fan们竟然深情缅怀那个时代的统购统销政策，因为看起来像人人都有工作、家家都能吃大锅饭、人人平等似的，但实际上被这种政策绑在集体车辕上的每个普通百姓，都是生活在最低的生存线上的， 大家不是在生活，而是在生命的缝隙里“熬日子”。——当然， 这不包括老毛以及那些高高在上的官僚们。
（未完待续）
视频：邓小平与粟裕蒙冤（5）—— 韦国清与粟裕的“战友情”// 邓小平为何能放下与韦国清的嫌隙 // 韦国清政治不倒翁的看家绝技（细说1958年整肃粟裕之谜40）