亲戚送了我一本线装、繁体字的《道德经》。看起来古朴、厚重，拿在手里沉甸甸的，仿佛能感受到两千多年前祖先的文化与智慧。以前我从来没有完整地读过它。这一次，几乎是一口气把它从头看到尾。看完才发现，虽然以前没有完整通读过，但里面的许多思想早已融入我们的文化和日常生活。
比如开卷第一章：
“道可道，非常道。名可名，非常名。”
这句话早就耳熟能详，也听过东方、西方各种不同的引用和借鉴。
第二章也似曾相识：
“有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。”
“圣人处无为之事，行不言之教。”
后来又读了第二遍、第三遍。我读书总把喜欢的段落折起来，它们成为我再读时的重点。但这本书实在太精美，舍不得折，于是改用贴标签。结果贴了好多好多标签。
后来我正好在找东西背，想锻炼记忆力，就想：何不干脆把《道德经》背下来呢？它一共八十一章，五千多字，不同版本内容，字数略有差别。它是文言文，字数虽少，但真的是言语不多道理深，里面还有不少“之乎者也”。好在有AI帮忙，碰到不懂的，我就一句一句问它。很多时候是背了后面章节忘了前面的章节，复习了前面又忘了后面。也不是每天都背，旅行的时候就完全没背。我磕磕绊绊，总算把它背完了。
现在我在背第二次。这次就容易多了。我的目标是：你说一个章的数字，我就能把那一章背下来。还有就是，我喜欢的金句，我能指出它们的章节。比如“反者道之动“ 我能知道它是出自40章。 还有“知人者智，自知者明。” 它是出自33章。 我也不着急，因为这本书值得反复读。我打算到今年年底，把它重新背一遍。
在读和背的过程中，自然而然会用它来观察自己。
道的精髓是“道法自然”。 这一点对我的日常行为和思想影响最大。以前有很多纠结的时候。为什么呢？当事情不是朝我想的方向发展，总觉得别扭，想强扭过来。现在更多的时候会问：为什么不顺势而为呢？这样大家都轻松。
其实这不是屈服，而是道的“无为而无不为”。与其反其道而行之，不如顺其自然。这样自己就有足够的定力，不会因为外界的力量和变化，引起怀疑、不安或者恐惧。
《道德经》讲了很多普通人的识世、处事之道，也有很多章讲的是怎么以道治国、大国小国怎么样平衡之间的关系。自然而然的我也用道来看这个世界。尤其是国际关系。中美两个大国治国，处理国际间的关系完全不一样。越看越觉得，在国际关系问题上，川普很多时候是反其道而行之，而中国则更多是顺势而为、道法自然。
也许你会说，《道德经》写于两千多年前，和现代社会没有两毛钱的关系。你说的也对也不对。社会是不一样了，但处在社会中的人，和两千多年前的人，从本质上来说是非常接近的。如果从脑神经的角度来说，大脑神经底层(mammalian brain), 在猿猴时代形成的那一部分是原始时代人类生存、逃生和延续后代的重要决策区域。它至今仍在影响我们的情绪、潜意识, 直觉和本能反应。
两千多年前的老子，不可能预见今天的关税战、人工智能和大国博弈。但他思考的强弱、进退、得失和人性，至今仍然没有过时。
用《道德经》第二十五章来结束：
人法地，地法天，天法道，道法自然。
我为什么背《道德经》？
Lily2005 (2026-10-12 17:14:02) 评论 (0)亲戚送了我一本线装、繁体字的《道德经》。看起来古朴、厚重，拿在手里沉甸甸的，仿佛能感受到两千多年前祖先的文化与智慧。以前我从来没有完整地读过它。这一次，几乎是一口气把它从头看到尾。看完才发现，虽然以前没有完整通读过，但里面的许多思想早已融入我们的文化和日常生活。
比如开卷第一章：
“道可道，非常道。名可名，非常名。”
这句话早就耳熟能详，也听过东方、西方各种不同的引用和借鉴。
第二章也似曾相识：
“有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。”
“圣人处无为之事，行不言之教。”
后来又读了第二遍、第三遍。我读书总把喜欢的段落折起来，它们成为我再读时的重点。但这本书实在太精美，舍不得折，于是改用贴标签。结果贴了好多好多标签。
后来我正好在找东西背，想锻炼记忆力，就想：何不干脆把《道德经》背下来呢？它一共八十一章，五千多字，不同版本内容，字数略有差别。它是文言文，字数虽少，但真的是言语不多道理深，里面还有不少“之乎者也”。好在有AI帮忙，碰到不懂的，我就一句一句问它。很多时候是背了后面章节忘了前面的章节，复习了前面又忘了后面。也不是每天都背，旅行的时候就完全没背。我磕磕绊绊，总算把它背完了。
现在我在背第二次。这次就容易多了。我的目标是：你说一个章的数字，我就能把那一章背下来。还有就是，我喜欢的金句，我能指出它们的章节。比如“反者道之动“ 我能知道它是出自40章。 还有“知人者智，自知者明。” 它是出自33章。 我也不着急，因为这本书值得反复读。我打算到今年年底，把它重新背一遍。
在读和背的过程中，自然而然会用它来观察自己。
道的精髓是“道法自然”。 这一点对我的日常行为和思想影响最大。以前有很多纠结的时候。为什么呢？当事情不是朝我想的方向发展，总觉得别扭，想强扭过来。现在更多的时候会问：为什么不顺势而为呢？这样大家都轻松。
其实这不是屈服，而是道的“无为而无不为”。与其反其道而行之，不如顺其自然。这样自己就有足够的定力，不会因为外界的力量和变化，引起怀疑、不安或者恐惧。
《道德经》讲了很多普通人的识世、处事之道，也有很多章讲的是怎么以道治国、大国小国怎么样平衡之间的关系。自然而然的我也用道来看这个世界。尤其是国际关系。中美两个大国治国，处理国际间的关系完全不一样。越看越觉得，在国际关系问题上，川普很多时候是反其道而行之，而中国则更多是顺势而为、道法自然。
也许你会说，《道德经》写于两千多年前，和现代社会没有两毛钱的关系。你说的也对也不对。社会是不一样了，但处在社会中的人，和两千多年前的人，从本质上来说是非常接近的。如果从脑神经的角度来说，大脑神经底层(mammalian brain), 在猿猴时代形成的那一部分是原始时代人类生存、逃生和延续后代的重要决策区域。它至今仍在影响我们的情绪、潜意识, 直觉和本能反应。
两千多年前的老子，不可能预见今天的关税战、人工智能和大国博弈。但他思考的强弱、进退、得失和人性，至今仍然没有过时。
用《道德经》第二十五章来结束：
人法地，地法天，天法道，道法自然。