9月26日上午，对外经济贸易大学发布讣告称，退休教师、音乐家刘欢于25日上午9时52分在上海不幸病逝，享年63岁。对音乐家来说，63岁正值盛年，天不假年，英年早逝。自媒体、小视频、官方媒体都在悼念刘欢，连人民日报官方微博悼文都显出真情：
“谢谢你的歌声，陪伴了我们的青春。9月25日，著名音乐家刘欢去世，他唱峥嵘岁月，也唱万般柔情，唱悲欢与坚守，也唱热血与豪迈，他的歌声陪伴了许多人的青春。今天，用最熟悉的歌词送别刘欢。旋律从未远去，谢谢曾经带给我们的温暖”。
圈内和圈外、庙堂与江湖几乎是第一次对一个人的哀悼达成共识——刘欢在业界在江湖几乎是唯一无可挑剔的人。名人去世，常有争议，一般用“死者为大”圆过去，而刘欢以63年的时间已经活出了“活时已为大”，不需要“死者为大”护身后之英名。
但总有杠精寻缝插杠子，单方面宣布刘欢唱《从头再来》就是他的污点，这真是“欲泼其粪，何患无盆”！杠精分两派，分别是污点派和瑕疵派，污点派认为，在下岗工人水深火热之际，唱“从头再来”就是站着说话不腰疼，应该控诉而不是鼓励；瑕疵派强作解人，说下岗决策跟刘欢无关，是商鞅的传人朱大棺人的杰作，“从头再来”没揭露下岗工人的悲催，只是一点瑕疵而已。弄得很多热爱刘欢的网友只好选择无视或不提“从头再来”这首歌，好像刘欢真辜负过啥似的，没勇气说这歌不但没问题，还是刘欢的亮点之一。杠精们不知道豹子与兔子的区别，管中窥豹发现斑点就惊呼“污点”，让人齿冷心寒。
九十年代的下岗潮确实是打着改革旗号的孽政。农村改革是解放农奴，所谓人民公社只有束缚、管制没有保护和福利，让农民分到一块地“带产出走”，是人身解放；国营企业有束缚有管制但也有基本保护和微薄福利，“国企改革”却让工人净身出户，无法像农民那样分一块地做生产生存资料，去承担一无所有的“自由”。在公社体制藩篱里，农民做不稳奴隶，工人在国企暂时做稳了奴隶，突然“改革”下岗，成了无主的奴隶。国企“改革”是把奴隶扫地出门，奴才与主子瓜分资产，秦晖老师称这是一场“斯托雷平式”的改革。不公正的改革不如不改革，如果当年农村改革把土地都归公社书记所有，社员净身赶走，那是掠夺不是改革。下岗潮让几千万前领导阶级生活恶化处境艰险，这时候有点良心的音乐人能做点什么？批评当权者，唤醒工人做斗争？咱都是过来人，谁也别装外宾吧。春桃夫妇写了本《中国农民调查》都被整得体无完肤，音乐人除了拉一曲“二泉映月”抒发愤懑还别的招吗？这时候，刘欢挺身而出唱了《从头再来》，在一场人为的惨剧里“救死扶伤”。杠精指责刘欢：下岗工人都快饿死或已经饿死了，你还在那里安抚。对将死之人进行临终关怀，对已死之人奏安魂曲，对伤残之人包扎慰问，给予鼓励，唯有刘欢，唯有一曲《从头再来》。这首歌至今还鼓舞着无数陷入困境的人们，这是刘欢留给世界的柔情，是刘欢的亮点。
杠精对刘欢的要求很高，希望他唱出唤醒下岗工人抗争维权的歌，至少得“哀其不幸怒其不争”，批评他们“几千万人齐解甲，更无一个是男儿”。还别说，刘欢真唱过，《好汉歌》是1998年春晚唱红的，比《从头再来》早大半年，前者歌唱“落草”的，后者安抚“落难”的，两支歌有互文关系：
“说走咱就走哇/你有我有全都有哇/水里火里不回头哇/路见不平一声吼哇/该出手时就出手哇/风风火火闯九州哇”，把“好汉歌”当成启迪下岗工人的抗争之歌也很贴切，几千万下岗工人被逐出体制，若是声称要落草求生做好汉，就是最具威力的威慑、抗争；《从头再来》也可以是梁山好汉接受招安的公益歌曲：心若在梦就在/天地之间还有真爱/看成败人生豪迈/只不过是从头再来。
工人维权抗争的经典歌曲非《国际歌》莫属，刘欢在《中国之星》总决赛上和袁娅维、吉克隽逸、孙楠合唱《国际歌》。刘欢的开场部分深情庄重，用法语唱“起来，全世界受苦的人”，然后电音架子鼓出现，他邀请女歌手开唱，袁娅维、吉克隽逸一开口，嘹亮、年轻充满活力。然后刘欢又呼喊孙楠，高音直冲云霄。刘欢再用法语唱进来，浑厚铿锵。最后的大合唱“”最可恨那些毒蛇猛兽/吃尽我们的血肉/要为真理而奋斗”慷慨激昂，观众眼含热泪。从《好汉歌》到《从头再来》再到《国际歌》，刘欢的亮点串成一片星光，在暗夜里熠熠生辉。
如果非要找茬，刘欢还没扎马尾辫时唱的《亚洲雄风》有点浮夸硬拔。那是1990年，国家征用他，必须唱得骄横才能给不久前的风波“冲喜”。“我们亚洲，山是高昂的头”，非洲那嘎达的山也没耷拉着头呀，逮着亚洲一通猛夸，把夸国家的套路放大了而已，都有点大亚洲共荣圈的意思了。当然，刘欢是被国家征用了嗓子，他没有自主权。
找茬，也是门学问。有写手把奥斯维辛集中营的大门上焊的“Arbeit macht frei”（劳动使人自由）与“从头再来”做类比就显得不伦不类了。领导若实诚一点，沈阳铁西区大门上可能焊上“不劳动让你自由”，奥斯维辛里的人却永远不能“从头再来”。
当年伪君子冬烘先生批邓丽君《何日君再来》是靡靡之音，毒化年轻人的意志；今天，他们的隔代传人又批《从头再来》毒害下岗工人的抗争意志，还没好意思说是靡靡之音就嘴下留情。问一句“何日君再来”到隔空答一句“从头再来”，历史的音符好像一直在转圈圈鬼打墙。
2026.9.29
《从头再来》绝不是刘欢的污点
开冒邱 (2026-09-29 11:22:37) 评论 (0)9月26日上午，对外经济贸易大学发布讣告称，退休教师、音乐家刘欢于25日上午9时52分在上海不幸病逝，享年63岁。对音乐家来说，63岁正值盛年，天不假年，英年早逝。自媒体、小视频、官方媒体都在悼念刘欢，连人民日报官方微博悼文都显出真情：
“谢谢你的歌声，陪伴了我们的青春。9月25日，著名音乐家刘欢去世，他唱峥嵘岁月，也唱万般柔情，唱悲欢与坚守，也唱热血与豪迈，他的歌声陪伴了许多人的青春。今天，用最熟悉的歌词送别刘欢。旋律从未远去，谢谢曾经带给我们的温暖”。
圈内和圈外、庙堂与江湖几乎是第一次对一个人的哀悼达成共识——刘欢在业界在江湖几乎是唯一无可挑剔的人。名人去世，常有争议，一般用“死者为大”圆过去，而刘欢以63年的时间已经活出了“活时已为大”，不需要“死者为大”护身后之英名。
但总有杠精寻缝插杠子，单方面宣布刘欢唱《从头再来》就是他的污点，这真是“欲泼其粪，何患无盆”！杠精分两派，分别是污点派和瑕疵派，污点派认为，在下岗工人水深火热之际，唱“从头再来”就是站着说话不腰疼，应该控诉而不是鼓励；瑕疵派强作解人，说下岗决策跟刘欢无关，是商鞅的传人朱大棺人的杰作，“从头再来”没揭露下岗工人的悲催，只是一点瑕疵而已。弄得很多热爱刘欢的网友只好选择无视或不提“从头再来”这首歌，好像刘欢真辜负过啥似的，没勇气说这歌不但没问题，还是刘欢的亮点之一。杠精们不知道豹子与兔子的区别，管中窥豹发现斑点就惊呼“污点”，让人齿冷心寒。
九十年代的下岗潮确实是打着改革旗号的孽政。农村改革是解放农奴，所谓人民公社只有束缚、管制没有保护和福利，让农民分到一块地“带产出走”，是人身解放；国营企业有束缚有管制但也有基本保护和微薄福利，“国企改革”却让工人净身出户，无法像农民那样分一块地做生产生存资料，去承担一无所有的“自由”。在公社体制藩篱里，农民做不稳奴隶，工人在国企暂时做稳了奴隶，突然“改革”下岗，成了无主的奴隶。国企“改革”是把奴隶扫地出门，奴才与主子瓜分资产，秦晖老师称这是一场“斯托雷平式”的改革。不公正的改革不如不改革，如果当年农村改革把土地都归公社书记所有，社员净身赶走，那是掠夺不是改革。下岗潮让几千万前领导阶级生活恶化处境艰险，这时候有点良心的音乐人能做点什么？批评当权者，唤醒工人做斗争？咱都是过来人，谁也别装外宾吧。春桃夫妇写了本《中国农民调查》都被整得体无完肤，音乐人除了拉一曲“二泉映月”抒发愤懑还别的招吗？这时候，刘欢挺身而出唱了《从头再来》，在一场人为的惨剧里“救死扶伤”。杠精指责刘欢：下岗工人都快饿死或已经饿死了，你还在那里安抚。对将死之人进行临终关怀，对已死之人奏安魂曲，对伤残之人包扎慰问，给予鼓励，唯有刘欢，唯有一曲《从头再来》。这首歌至今还鼓舞着无数陷入困境的人们，这是刘欢留给世界的柔情，是刘欢的亮点。
杠精对刘欢的要求很高，希望他唱出唤醒下岗工人抗争维权的歌，至少得“哀其不幸怒其不争”，批评他们“几千万人齐解甲，更无一个是男儿”。还别说，刘欢真唱过，《好汉歌》是1998年春晚唱红的，比《从头再来》早大半年，前者歌唱“落草”的，后者安抚“落难”的，两支歌有互文关系：
“说走咱就走哇/你有我有全都有哇/水里火里不回头哇/路见不平一声吼哇/该出手时就出手哇/风风火火闯九州哇”，把“好汉歌”当成启迪下岗工人的抗争之歌也很贴切，几千万下岗工人被逐出体制，若是声称要落草求生做好汉，就是最具威力的威慑、抗争；《从头再来》也可以是梁山好汉接受招安的公益歌曲：心若在梦就在/天地之间还有真爱/看成败人生豪迈/只不过是从头再来。
工人维权抗争的经典歌曲非《国际歌》莫属，刘欢在《中国之星》总决赛上和袁娅维、吉克隽逸、孙楠合唱《国际歌》。刘欢的开场部分深情庄重，用法语唱“起来，全世界受苦的人”，然后电音架子鼓出现，他邀请女歌手开唱，袁娅维、吉克隽逸一开口，嘹亮、年轻充满活力。然后刘欢又呼喊孙楠，高音直冲云霄。刘欢再用法语唱进来，浑厚铿锵。最后的大合唱“”最可恨那些毒蛇猛兽/吃尽我们的血肉/要为真理而奋斗”慷慨激昂，观众眼含热泪。从《好汉歌》到《从头再来》再到《国际歌》，刘欢的亮点串成一片星光，在暗夜里熠熠生辉。
如果非要找茬，刘欢还没扎马尾辫时唱的《亚洲雄风》有点浮夸硬拔。那是1990年，国家征用他，必须唱得骄横才能给不久前的风波“冲喜”。“我们亚洲，山是高昂的头”，非洲那嘎达的山也没耷拉着头呀，逮着亚洲一通猛夸，把夸国家的套路放大了而已，都有点大亚洲共荣圈的意思了。当然，刘欢是被国家征用了嗓子，他没有自主权。
找茬，也是门学问。有写手把奥斯维辛集中营的大门上焊的“Arbeit macht frei”（劳动使人自由）与“从头再来”做类比就显得不伦不类了。领导若实诚一点，沈阳铁西区大门上可能焊上“不劳动让你自由”，奥斯维辛里的人却永远不能“从头再来”。
当年伪君子冬烘先生批邓丽君《何日君再来》是靡靡之音，毒化年轻人的意志；今天，他们的隔代传人又批《从头再来》毒害下岗工人的抗争意志，还没好意思说是靡靡之音就嘴下留情。问一句“何日君再来”到隔空答一句“从头再来”，历史的音符好像一直在转圈圈鬼打墙。
2026.9.29