中文语境里，除了特定的名词，瓜还有傻，不懂，幼稚的含义，但并不很负面，略微还有点善意谐谑的成分，不过这次，有个叫瓜瓜的名人，说了一番话让海外中文圈好好热闹了一回。
瓜瓜成名不是因为自己优秀，而是因为他的家庭，母亲因杀人入罪，父亲因XX罪坐监，具体什么罪可以查到，但谁知道对版与否呢，反正结局都一样，估计也是牢底坐穿，这家人太有名了，以至于我不需要写出具体是谁，大家也知道，那我就省几个字吧。
瓜瓜的成长期曾经很高光，一路国际名校，是媒体一直跟进的对象，他自己也很享受这种关注度，没有意识到这些都不来自于他本人，而是他那个家庭，天赋高一点的人，其实是会排斥这种关注的，因为很明显，真正的“我”并不是人们看重的，“我”真的拥有什么值得被关注没被他意识到，这是天分非常低的表现。
李敖的儿子李戡虽然也知道爸爸是名人，也不回避这个身份，但是他倒挺注意突出自我，表现自己的认知和看法，虽然才气有限，但是他有自我意识，知道这里面的轻重。
瓜瓜之前完全没有这种意识，如今快奔40的人，又开始来展现自我了，很可惜还不如不表现，家里都那样了，自己也成了个不能丝滑出入中国的人，却在不久前的国庆节呱呱了一篇受党教育多年才能拿出来的小作文，引来吐沫无数，拳脚密集，棍棒也不少，既如此，我就不再加入了，整篇小作文被很多人逐字批驳过了，我想写一点让我觉得比较刺眼的点，这一点虽然是这个瓜娃子说的，但是它确实是很多中国人的认识。
瓜娃说：作为中国人，勿忘：中国若不强大，华人在海外无论做得多好，也永远站不住腰板。皮之不存，毛将焉附。
这个皮毛论在很多华人的价值判断中有市场，根源来自大一统文化，集体主义理念，个体被渺小化，工具化，更极端一点，我说这甚至是一种太监思维，阉人制度是极其反文明，反人性的，却在中国盛行2000多年，太监思维就是这个制度衍生出来的，他们自己是最可悲、最可怜的受害群体，却有着自觉维护这个制度的意愿，甚至自己成为害人者。
国家主权与个人尊严的界限在这个皮毛论里被混淆了，中国的教育宣传体系里有很多类似的混淆，比如祖国与政权，政党信仰与个人血亲关系，在这套体系下，做一个现代文明人还真是有难度的，先入为主的观念会不自觉的成为一个人价值判断的标准，即便他后来也认可和接受了现代文明理念，但常常会出现各种的界限模糊，瓜娃儿就表现出这种症状，在别人批评他的文章之后，他拿美加排华法案，印尼反华等历史事件来反驳，强调族群事实上不仅会被标签化，还受母国强弱的深刻影响，这充分表现了他的认知混乱，可以说一团乱麻，历史上整个华裔族群被排斥和歧视是事实，而现代文明进展也非常快，快到现在甚至变得有点极左，政治正确的大道理是：一个人的尊严首先源于其作为一个独立个体的权利、品格和行为。在文明国家，一个守法、敬业、真诚待人的个体，无论其母国是哪个，都能赢得社会的尊重。同时，这套理念也是整个司法体系支撑的。
这些是大道理，是很多人拿来批评瓜娃子的，但现实中族群标签确实是存在的，瓜娃子也不是没有依据，只不过，它的发生内涵早就变了，它和你的母国的确有关联度，只是与强大与否无关，它主要和族群行为本身和族群母国做了什么事相关，比如中国大妈旅行团，在不少国家的机场和公共场合的一些行为，这会被贴标签，会让人在内心产生不适感；比如疫情期间，一整架飞机，总有那么几个全身大白武装到头发丝的人，这会被打标签；再比如印尼排华案，除了长远的经济结构矛盾为基础，最主要的是华人的母国共产国际化的活动太强势了，输出革命和共产主义，引发剧烈的反对，叠加华裔社区的其它问题促成了暴乱，而且可恶的是，恶性事件爆发后，母国并无什么实质性的干预。
所以这个话题，就算皮毛关系确实存在，那也是另外一套的逻辑，这个世界的其他地方也讲道理，绝大多数不信奉落后就要挨打的说法，落后更大的可能是会得到帮助，只要你不反现代文明体系，同样道理，族群在非母国生活，现代文明体系不支持对一个族群或对个人的尊重与否和与母国强弱发生关联，这是绝对的政治不正确，有法律保障的。
实际的生活中，各种隐性的族群歧视是存在的，但还是取决于个人和族群具体做了什么，像前些年在加拿大国会山广场上，一帮中国留学生约好突然搞个什么快闪，又是五星红旗，又是歌唱祖国的，你让当地人怎么感觉呢，加拿大人挺宽容的，只是看看，不知道瓜瓜自己觉得合适不合适，这张皮强的锃光发亮，上面的毛抖落到了异国他乡都不忘临时造一张皮来附和，载歌载舞颂扬一番，真是好厉害啊！
从现代国际法和人权的视角来看，海外公民的安全与合法权益受国际法、所在国法律及双边领事保护协定的保障，这属于现代国家对公民的基本契约与责任，而非某种需要靠国力威慑才能换取的恩赐。现代国家的强大，体现在其能够依法、理性、高效地为海外公民提供领事保护与协助，但这绝不意味着海外个体的腰板必须靠国家强力的“拳头”来支撑。一个真正自信的公民，在海外面对不公时，依靠的是当地的法律武器、正义的舆论支持以及自身的理性维权，而不是动辄以国家实力进行情绪化的施压。
希望这种主子强大，我就强大的太监论调，就在那些特定的圈子里泛滥好了，他们之所以能传承，靠的就是这种底层思维，你以为他们是贵族呢，其实本质上都是流着贝子贝勒血脉的跪族。
瓜瓜的呱呱
木子力_ (2026-10-10 05:43:01) 评论 (0)中文语境里，除了特定的名词，瓜还有傻，不懂，幼稚的含义，但并不很负面，略微还有点善意谐谑的成分，不过这次，有个叫瓜瓜的名人，说了一番话让海外中文圈好好热闹了一回。
瓜瓜成名不是因为自己优秀，而是因为他的家庭，母亲因杀人入罪，父亲因XX罪坐监，具体什么罪可以查到，但谁知道对版与否呢，反正结局都一样，估计也是牢底坐穿，这家人太有名了，以至于我不需要写出具体是谁，大家也知道，那我就省几个字吧。
瓜瓜的成长期曾经很高光，一路国际名校，是媒体一直跟进的对象，他自己也很享受这种关注度，没有意识到这些都不来自于他本人，而是他那个家庭，天赋高一点的人，其实是会排斥这种关注的，因为很明显，真正的“我”并不是人们看重的，“我”真的拥有什么值得被关注没被他意识到，这是天分非常低的表现。
李敖的儿子李戡虽然也知道爸爸是名人，也不回避这个身份，但是他倒挺注意突出自我，表现自己的认知和看法，虽然才气有限，但是他有自我意识，知道这里面的轻重。
瓜瓜之前完全没有这种意识，如今快奔40的人，又开始来展现自我了，很可惜还不如不表现，家里都那样了，自己也成了个不能丝滑出入中国的人，却在不久前的国庆节呱呱了一篇受党教育多年才能拿出来的小作文，引来吐沫无数，拳脚密集，棍棒也不少，既如此，我就不再加入了，整篇小作文被很多人逐字批驳过了，我想写一点让我觉得比较刺眼的点，这一点虽然是这个瓜娃子说的，但是它确实是很多中国人的认识。
瓜娃说：作为中国人，勿忘：中国若不强大，华人在海外无论做得多好，也永远站不住腰板。皮之不存，毛将焉附。
这个皮毛论在很多华人的价值判断中有市场，根源来自大一统文化，集体主义理念，个体被渺小化，工具化，更极端一点，我说这甚至是一种太监思维，阉人制度是极其反文明，反人性的，却在中国盛行2000多年，太监思维就是这个制度衍生出来的，他们自己是最可悲、最可怜的受害群体，却有着自觉维护这个制度的意愿，甚至自己成为害人者。
国家主权与个人尊严的界限在这个皮毛论里被混淆了，中国的教育宣传体系里有很多类似的混淆，比如祖国与政权，政党信仰与个人血亲关系，在这套体系下，做一个现代文明人还真是有难度的，先入为主的观念会不自觉的成为一个人价值判断的标准，即便他后来也认可和接受了现代文明理念，但常常会出现各种的界限模糊，瓜娃儿就表现出这种症状，在别人批评他的文章之后，他拿美加排华法案，印尼反华等历史事件来反驳，强调族群事实上不仅会被标签化，还受母国强弱的深刻影响，这充分表现了他的认知混乱，可以说一团乱麻，历史上整个华裔族群被排斥和歧视是事实，而现代文明进展也非常快，快到现在甚至变得有点极左，政治正确的大道理是：一个人的尊严首先源于其作为一个独立个体的权利、品格和行为。在文明国家，一个守法、敬业、真诚待人的个体，无论其母国是哪个，都能赢得社会的尊重。同时，这套理念也是整个司法体系支撑的。
这些是大道理，是很多人拿来批评瓜娃子的，但现实中族群标签确实是存在的，瓜娃子也不是没有依据，只不过，它的发生内涵早就变了，它和你的母国的确有关联度，只是与强大与否无关，它主要和族群行为本身和族群母国做了什么事相关，比如中国大妈旅行团，在不少国家的机场和公共场合的一些行为，这会被贴标签，会让人在内心产生不适感；比如疫情期间，一整架飞机，总有那么几个全身大白武装到头发丝的人，这会被打标签；再比如印尼排华案，除了长远的经济结构矛盾为基础，最主要的是华人的母国共产国际化的活动太强势了，输出革命和共产主义，引发剧烈的反对，叠加华裔社区的其它问题促成了暴乱，而且可恶的是，恶性事件爆发后，母国并无什么实质性的干预。
所以这个话题，就算皮毛关系确实存在，那也是另外一套的逻辑，这个世界的其他地方也讲道理，绝大多数不信奉落后就要挨打的说法，落后更大的可能是会得到帮助，只要你不反现代文明体系，同样道理，族群在非母国生活，现代文明体系不支持对一个族群或对个人的尊重与否和与母国强弱发生关联，这是绝对的政治不正确，有法律保障的。
实际的生活中，各种隐性的族群歧视是存在的，但还是取决于个人和族群具体做了什么，像前些年在加拿大国会山广场上，一帮中国留学生约好突然搞个什么快闪，又是五星红旗，又是歌唱祖国的，你让当地人怎么感觉呢，加拿大人挺宽容的，只是看看，不知道瓜瓜自己觉得合适不合适，这张皮强的锃光发亮，上面的毛抖落到了异国他乡都不忘临时造一张皮来附和，载歌载舞颂扬一番，真是好厉害啊！
从现代国际法和人权的视角来看，海外公民的安全与合法权益受国际法、所在国法律及双边领事保护协定的保障，这属于现代国家对公民的基本契约与责任，而非某种需要靠国力威慑才能换取的恩赐。现代国家的强大，体现在其能够依法、理性、高效地为海外公民提供领事保护与协助，但这绝不意味着海外个体的腰板必须靠国家强力的“拳头”来支撑。一个真正自信的公民，在海外面对不公时，依靠的是当地的法律武器、正义的舆论支持以及自身的理性维权，而不是动辄以国家实力进行情绪化的施压。
希望这种主子强大，我就强大的太监论调，就在那些特定的圈子里泛滥好了，他们之所以能传承，靠的就是这种底层思维，你以为他们是贵族呢，其实本质上都是流着贝子贝勒血脉的跪族。