我们都听说过这样一句话， “溥天之下， 莫非王土”，这句话不是谁便说说的，其中一个隐含意义就是山川大泽都归王所有，《礼记》就有说，明川大泽不以封。这在当时是指周天子，但是鉴于当时的技术条件，周天子能控制的范围是很小的。
天下都分封给各个诸侯国，所以就变成了“封略之内，何非君土”。各诸侯都把封地内的山川大泽据为己有，置官经营，设法立禁，垄断产出。管仲也曾经向齐桓公献策， “官山海”。
古人很早就认识到了盐铁的利益，尤其是盐，谁也离不开，“恶食无盐则肿”，不吃就得病。但是，同样由于技术的原因，这些诸侯国也没有办法垄断生产、运输、销售一条龙，可以垄断一时，垄断不了一世。而且，这里面还有一个驳论，当你要试图垄断一切的时候，就会无限增大行政成本，当行政成本大于垄断的利润，就不划算了。而且，官家垄断必然产生腐败与权力寻租。
那些诸侯国的国君算盘打的很精，即要盐铁之利，又要低行政成本，两头通吃。经常采取的是包租，省事儿。汉兴之后，采取的就是包租的政策，资源是皇帝的，由商人组织生产、运输、销售，官府从中收取租金。
但是，对于汉武帝来说仅仅收取租金是难以满足需要的，汉武帝要的是全拿，快拿。书上说，汉武帝一开始也没有走到这一步，而是商人“不佐公家之急”，致使“黎民重困”，迫不得已才走到了这一步。
汉书食货志这个记载，尤其是公家两个字的使用非常有意思，好像这大汉王朝不是老刘家一家的，而是全体老百姓的。打哪儿论的？正确的描述应该是，商人不佐老刘家之急。
既然王朝是老刘家的，凭啥要人家佐你之急？人家的钱也不是抢来的、骗来的，而是一分一分赚来的，人家又没有不交税。就拿司马相如的老丈人卓王孙来说吧，他们家本来是赵国邯郸人，世代以治铁为生。
秦王朝统一天下以后，就把他们家给收拾了，强制迁移到四川，“夫妻推辇，行诣迁处”，也是满凄惨的。
到了地方之后，一同被迁徙来的人都希望就地就近安置，唯独卓家主动要求到迁徙到更偏远的地方。看起来觉悟好高，我估计负责安置他们的官员心里是暖洋洋的，好人啊，这省了多少事儿呀。
为啥，知识改变命运，卓家的当家人是有知识的，“吾闻汶山之下，沃野，下有蹲鸱，至死不饥；民工于市，易贾。”
虽然是赵国人，他们对蜀地还是有相当的了解，最终来到“临邛，即铁山鼓铸，运筹策，倾滇蜀之民，富至僮千人”，因祸得福，发了家了。虽然发了家了，他们卓家对世界的认识基本上还是停留在当年在赵国邯郸的时刻，知识改变命运，但是见识决定生死。
我们先说一下卓家的结局。卓家没有接受秦王朝给他们的教训，什么教训，财产没收，人，赶到偏远地区去。也许他们认为自己是大汉的子民，遵纪守法，足额交税，没毛病啊；也许他们认为有司马相如罩着，问题不大啊。正是匹夫无罪，怀璧其罪。
根据书中的记载推测，汉武帝应该是向他们这些靠盐铁发家的商人借过钱的。在商言商，这些商人用纯商业的眼光，评估了一下汉武帝的借贷，结果应该是拒绝了。汉武帝第一没有信誉，第二没有抵押品，第三，根本没有能力挣到足够的钱还债，如何能借？
看看汉高祖如何对待那些跟他一起反抗暴秦的老哥儿们，看看文景二帝如何对待他们老刘家自己的王爷，其信誉何在呀？
至于抵押品就更不可能了，溥（普）天之下， 莫非王土，那山川大泽，能用来做抵押品吗？给你，你敢要吗？
汉朝官府的财政状况就更不值一提了，已经刮尽地皮了，哪有来钱道哇。但分有来钱道，谁愿意手朝上啊？在这些商人看来，官府在财务上已经破产了。如何能借呀？
但是，他们忘了一点，同规则制定者较劲，能有好果子吃吗？不佐老刘家之急，老刘家自然就跟你急。
卓家被剥夺了经营权，最后是败了，怎么败的我们不清楚，反正是败了，同样败的还有程郑，程家。是不是给上了手段，各位自行脑补。司马相如在的时候，或许真能照顾一下，司马相如不在了，可能就是墙倒众人推了。
我经常想啊，如果当时能够借贷成功，历史可能会走向另一个节点，也就是说官府可以用更加理智的、符合经济规律的方式解决自己的财政问题。说到这，可能有些朋友会不满意，盐铁官营难道就不理智、不符合经济规律吗？
盐铁官营换个角度去说就是，垄断。掀了桌子，不给别人做了，就他自己做。考虑到利润的最大化，一定要低买高卖，在生产端无限压榨生产的工人，销售端无限的提高销售价格，最终造成西汉民众无盐可吃，是为“淡食”，虽然按照我们这个时代的饮食标准，淡食是健康的，但是也不能太淡了，恶食无盐则肿啊。
垄断的问题我们就不细说了，我想各位听众比我更清楚。但是，这些问题都不是汉武帝想考虑的，他只要钱。我们知道几十年以后，在汉昭帝年间，主持盐铁官营的桑弘羊与各界贤达人士进行了一场大的辩论，最后，形成了一部传世之作《盐铁论》。
当时的辩论很精彩，各位有兴趣可以自己找来看，看古文有困难也不怕，网上相关的解读文章很多很多，我们这里就不探究了，说句心里话，经济的问题我也看不懂。这个经济思想，那个经济伦理，对于我们这些小白太高深了。我能理解的经济理论就是量入为出，挣多少钱，花多少钱；据说真正的懂经济的人是用人家的钱赚钱。看看这差别有多大？
哎，上面说得可是两件事，是用人家的钱赚钱，而不是用人家的钱去消费，是借钱生钱，还是借钱消费，那差别更是大了去了。
盐铁官营等一系列政策确实保证了汉武帝的财源，据说，桑弘羊的这些财政政策，在执行了多年以后，形成了“民不益赋而天下用饶”的局面。既然这么美好，那些社会贤良疯了，挑战这么美好的政策？
实际上，我们只要翻一番，汉书，武帝本纪，就会知道整个社会的形态并不是那么的美好。这里有几个记载同各位分享一下。
前面我们曾经提到一条，建元三年春（也就是前138年），河水溢于平原，大饥，人相食。
当然这个帐不能算在汉武帝身上，应该算在那个闻名遐迩的文景之治身上，也就是在文景之治过去的第三年，在官府粮仓里的粮食都吃不完的情况下，人相食了。也许，西汉人不喜欢吃粮食？
像这样级别的例子还有嘛？还有几个，接下来的这几个，可要记在汉武帝的账上。
元光三年（前132年）春，河水徙，从顿丘东南流入勃海。也就是黄河改道了。同年河水决濮阳，决口的地方在的濮阳以北，叫瓠子堤，是一个人工堤。泛郡十六。发卒十万救决河。堵上了，又开了，堵上了，又开了，堵上了，又开了，最后，最后，就不了了之了。不整了，不整了，最后居然是不整了。
看起来似乎没办法了，其实也不是没人给他出主意，有个齐人就给汉武帝出过一个主意，效仿当年大禹治水的疏导之策，重新开河道。汉武帝听了之后，拍案叫绝，说得真好哇，但是，“河乃大禹之所道也，圣人做事，为万世功，通于神明，恐难更改。“
实际上就是怕花钱，钱要用在刀刃上，建立他自己的万世之功。当然这个主意本身也并不一定很好，这也是当时的一个风气，兴功利，上大工程，言便宜者甚众， 出啥主意的都有。
疏导要花大钱，不行，堵又堵不上，这一决口就是23年，元封二年，也就是前109年，汉武帝前往泰山封禅，走到了这，“咦，怎么还开着口哇？”
“不封禅兮安知外？”
你看看，好像以前没人跟他说过这事儿，还得出来溜达。
“为我谓河伯兮何不仁，泛滥不止兮愁吾人“
汉武帝是诗兴大发，能不湿嘛，这都泡了23年了。
都是奸臣蒙蔽了圣听，现在皇帝陛下终于来到了现场。
一声令下，三下五除二，就堵上了。 那位说了，这不是盐铁官营之后，有钱了嘛。所以就能堵上了。这么说也有一定的道理。我想更符合情理的是，不堵上咋向老天交代，汉武帝可是去封泰山刚回来呀，估计是答应老天了。
前132年正是马邑之伏的第二年，汉武帝有限的钱都在准备与匈奴的战争。那这么多年黄泛区的人咋办？
想咋办，爱咋办，就咋办呗，或者逃荒，或者参军，加入汉军，或者被迁移到边远地区去实边，活人还能被尿憋死吗？
这个还算有办法的，也有没办法的时候。
元狩元年，十二月，大雨雪，民冻死，元狩元年是前122年，前一年霍去病出世，卫青、霍去病刚刚攻击匈奴大胜而归。这个反差比较大。如果有人跟你说，攻击匈奴是为了让汉朝人民过上好日子，千万别信。为了以后过上好日子，现在先冻挺一批。这个逻辑不挨着呀。
元鼎二年（前115年），三月，大雨雪。夏，大水，关东饿死者以千数。
元鼎三年（前114年），夏四月，雨雹，关东郡国十馀饥，人相食。
那位说了，不是不打仗了吗，不盐铁官营了嘛，咋动不动挨饿受冻，又互相吃啊？好吃吗？
前115年是另一个重要的时间点，这一年张骞第二次从西域回来了。汉武帝得到了大宛的汗血马。西域人们也需要汉武帝去拯救，求取宝马的使者相忘于道，都是大车小车拉着金银财宝，以显示天朝的威仪。皇帝，总是有很多伟业要照顾，钱总是不够。
好了，悲惨的列子就举到这，我们这也不是批斗会。只是想给民不益赋而天下用饶添加一个不合时宜的注脚，以理解接下来我们想要稍微介绍一下的灵魂三问，是多么的荒谬。
这场辩论基本上是桑弘羊舌战群儒，比诸葛亮借东风还要精彩。在灵魂三问之下，社会贤达们是落荒而逃，虽然，内心不服气，也不知道如何反驳。下面我们简单地看看灵魂三问，
- 匈奴背叛不臣，数为寇暴于边鄙，备之则劳中国之士，不备则侵盗不止，也就是说朝廷正在同匈奴干仗，增加税收，就会增加民众的负担，所以要盐铁官营；
对于战争，当时的人是有机会做不同的选择的。战争，是实在不行最后的手段，而且，亮亮肌肉，恐吓一下就行了。
- 今议者欲罢之，内空府库之藏，外乏执备之用，使备塞乘城之士饥寒于边，将何以赡之？
说得有道理呀，哪儿哪儿都要花钱，不筹钱，怎么够花呀？这里面的悖论是人也好，王朝也好，如果不控制自己的欲望，筹多少钱都不够花，最后自己就崩溃了。所以呀，要想把王朝建设成永动机，就得维持平衡，限制欲望。
- 吴王专山泽之饶，薄赋其民，赈赡穷乏，以成私威。今放民于权利，罢盐铁以资暴强，遂其贪心，众邪群聚，私门成党。
桑弘羊举了吴王的例子，吴王刘濞是汉高祖的侄子，统辖东南三郡五十三城。那个地方又有盐，又有铜，占尽地利，经济搞得不错，吴王就对老百姓稍微好了一点，“薄赋其民，赈赡穷乏”，这就有了叼买人心之嫌，以成私威，隐隐有谋反之意。
在汉景帝的时候，吴王是被逼反了，也就是书上说的七王之乱。从狭义讲，吴王也好，景帝也好，都是老刘家自己人，何反之有？
如果我们把视野放广一点，《六韬》里也说过， “天下非一人之天下，乃天下之天下也。”
如果天下是天下人之天下，那就是人人有份，何反之有哇？
之所以有造反，或者谋反这个概念，就是一人、一姓，拥有所谓的天下，所以，六韬里接着说，“同天下之利者，则得天下；擅天下之利者，则失天下。”
为什么有些人造出了谋反这个名词，因为他们擅天下之利以为己有。关键的问题是，哪怕再腐败、再无耻的官府、再无能的，都想法设法占住那个位置不撒手。也不管那个位置会给他带来多大的灾害，无数英雄前仆后继，一如飞蛾之扑火，不可理喻。
鲁迅在《学界三魂》里曾经说过，在中国最有大利的买卖就是“造反”。造反赢了，就占据了那个位置。谋反，则是比造反更容易的反，属于窝里斗，不管怎么反吧，其利何在？我这个智商是理解不上去。
能顿顿吃猪肉炖粉条，不用多了，吃半个月，打嗝都有股猪泥味；能天天用金锄头锄地？舍得嘛？有金锄头，不得擦得锃亮，藏起来？当摆设？
能传之子孙？也许是，看看挂在煤山歪脖儿树上的崇祯皇帝？我觉得中国历史上最有趣的家族就是赢氏家族，秦王朝的赢氏家族。励精图治、奋发图强，终于一统天下。可是，今天还有姓赢的吗？百家姓里都没有吧。也许有，我是没听说过。赢家等于自己挖了个大坑，把自己埋了，踩结实点啊。
我估计，这些君王们身在局中，也是徒呼奈何。黄袍加身的时候，我们看到的是阴谋诡计、欺负孤儿寡母，赵匡胤体会到的可能是阵阵寒意。你不当，那就换人当。所以说呀，是谁设计了谁真还不好说。
又整远，回到吴王与景帝，从表面行看，无非是吴王占了地利，经济搞得好，对治下的老百姓稍微好了一点；景帝这一边，事儿多，经济搞不好，就没法对老百姓好，这一来一往，名声的差距就大。
你说，刘濞被封为吴王，他是应该好好治理吴国，还是应该把吴国弄得鸡飞狗跳？是应该横征暴敛、作威作福，还是应该与民为善？文景二帝把赋税降下来就是与民休息，皇恩浩荡，吴王惜老怜贫，就是以成私威，有谋反之意？这上哪儿讲理去呀？也就是说那个皇权时代，好人必须、也只能由皇帝来做。别人做就是沽名钓誉。虽然说，点背不能怪社会，命苦不能怪政府，回到吴王刘濞的时代，想做一个好人还真不容易。
好，还是回到灵魂三问。问来答去的也没啥结果。
实际上，桑弘羊是揣着明白装糊涂，作为那个时代最伟大的智者之一，作为汉王朝主要的经济操盘手，桑弘羊他们家还是商人出身，对于这些政策的弊端应该是门清。只是政策是自己订的，必须得咬住，坚持到底，很少有人能达到自我否定的层次。
盐铁之论，开了一个先河，后来的王朝动不动就拿出来玩儿一玩儿。没啥，就是来钱快呀，饮鸠止渴，也能解了当下之渴。问题是即使盐铁官营了，弄到了无数的钱，也避免不了王朝们一个一个，接二连三地覆灭。
但是，说句题外话，盐铁官营催生了一个新行业，长盛不衰，一直到民国还存在。什么行业？
色情业，不是，食色性也，色情业利用的是人的本性；赌博业，不是，赌博利用的是人的贪欲。
是私盐业，这是生生造出来的行业。按照我们笨笨的想法，盐，既然官营了，那就可劲儿生产吧，量大了，利润自然就来了。私盐贩子的存在说明，即使官营了，盐价还是居高不下，供给还是不足。因为官营者没有能力让他足，甚至说官营者不想让他足，这就是现在所说的饥饿营销吧，他们认为只有不足才能获得垄断利润。
垄断的高额利润，等于变相鼓励了私盐贩子的出现，历史上有几个著名的私盐贩子，甚至颠覆了一个朝代，比如，黄巢，张士诚，近代的也有，我们就不说了。英雄莫问出处。
汉武帝开着自己的这个特快列车上了高速，没有闸，直到有一天，跑不动了，停了下来。我估计汉武帝还想整，实在整不动了，已经下不了炕了。
我想此时的汉武帝是兴奋的，元封元年，也就是前110年，漠北大战近十年之后，汉武帝勒兵十八万骑出巡，出长城、登单于台，至朔方，“还有谁”？正是体现了这种一临众山小的心态。
当然也是寂寞的、迷茫的，为啥？富贵不还乡如衣锦夜行，有谁知晓？汉武帝的满心欢喜谁与评说？在他身边也没有一个有分量的倾听者呀。跟老婆孩子说，在汉武帝看来，他们懂嘛？就刘据那样，哎，不说这个了，其实你不懂我的心。那个时候没有油管，有的话，我估计汉武帝得天天来，给大家讲故事。
有苦闷的，就有解闷的，给汉武帝深刻启迪的是那些儒生们，封泰山，向老天爷汇报工作。封禅这件事儿，提出的比较早，汉武帝刚登基的时候，赵绾、王臧就帮着他筹划过这件事，当时的目的是不一样的，当时主要是为了宣传儒家，结果被窦老太后给抑制住了，别瞎整。
现在，功成名就了，也没人能抑制汉武帝了，那就必须的去呀。
汉武帝很想与老天深度交流一下，得个准信，或者说得个表扬，来个奖状。汉武帝非常想给自己一生的功业画上一个圆满的句号。汉武帝为啥这么急于给自己的评价定调子，估计也有啥使他内心隐隐感到不安。
治理天下，到底啥叫赢？
很遗憾，泰山之上，只有那淡淡的冷风，天边也只有半轮残月，和那懒洋洋按部就班升起的朝霞。
这个结果让汉武帝更加惶恐不安的，乃至于二十年间八次登泰山，基本等于住在泰山了。
天地不仁，以万物为刍狗，也许对老天来说，汉武帝有啥特殊的，你算老几呀，值得跑到泰山上跟我吆五喝六的。
到前89年，汉武帝去世两年前最后一次封泰山，刘彻终于明白了，老天是不会理他了。下得泰山，终于与自己得臣下说了心里说，“朕即位以来，所为狂悖，使天下愁苦，不可追悔”。
汉武帝一朝的经济，我们就简短地聊这些吧，再深的我也理解不上去，欲知后事如何，下一次我们聊一聊汉武帝一朝的武将，起一个应景的名字，走狗烹。
上一集： 汉匈缠斗之九 盐铁之论（上）《想省钱的马邑之谋，如何花光了一个帝国？》
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